天行有常,不为尧存,不为桀亡。应之以治则吉,应之以乱则凶。

Ctrl+D 收藏本站

【注释】

选自《荀子·天论》。

天行:大自然的一切变化

常:常规,一定的规律。

为:因为,由于。

【赏析】

春秋战国时代,随着社会变革的到来,人们开始重新审视、探讨头顶上的天,“天”成了百家争鸣的热点之一。荀子是先秦时期一位集大成的思想家。 他兼收并蓄,博采众长,尚贤使能,重视人为。在对各家各派“天”论观进行批判和总结的基础上,他大胆地提出了自己的天命观,向盛行于商周两代的天命论挑战。荀子说:

“天行有常,不为尧存,不为桀亡。应之以治则吉,应之以乱则凶。”

意思是:大自然的运行变化有自身的规律,不会因为尧而存在,也不会因为桀而消亡。政策正确、社会安定,它就呈吉兆,政策失措、社会动乱,它就呈凶兆。

荀子认为,自然界的运行有其自身的客观规律,日月列星,四时是“天行有常”的具体表现。这是大自然的职能,既无神力主宰,也不以人的意志为转移。人世的吉凶祸福也不是由天来决定的,而是取决于人是否适应客观规律。社会的治乱不在天,不在时,不在地。唐尧与夏桀,天时相同,可是前者以治,后者以乱,说明治乱不由天定,完全在于人为。