人之有技,若己有之;人之彦圣,其心好之,不啻若自其口出。

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【注释】

选自《尚书·秦誓》。秦穆公不听大臣劝谏,劳师袭远,攻打郑国,结果全军覆灭。秦穆公自责自悔,作了这篇誓词,是为《秦誓》。

技:本事

若:好像。

彦圣:指有才有德的人。彦,贤良之士。圣,指道德高尚的人。

好:喜爱

不啻(chì):不异于。

【赏析】

鲁僖公三十三年(公元前627年),秦穆公听信杞子的意见,派遣大将孟明视、西乞术、白乙丙等率军远袭郑国。出师前,大臣蹇叔和百里奚极力劝谏,认为劳师伐远,胜算不多。但秦穆公听不进劝告,结果秦军行到崤(今河南省洛宁县西北)时,遭到晋军的伏击,全军覆灭。事后,秦穆公自责自悔,作了这篇誓词,名为《秦誓》。

由于伐郑失败,秦穆公对识别人才、使用人才、爱护人才做了重要反思。 他认为,对那些年老体衰、善良忠诚的谋臣,应该亲近;对那些善于射箭和驾车的勇士,要提出更高的要求;对那些见识浅薄、言巧语的人,应该疏远。

接着,秦穆公提出了用人的法则:

“人之有技,若己有之;人之彦圣,其心好之,不啻若自其口出。”

意思是:别人有技能,好像自己有了一样。别人有才德,他心里喜欢他,超过了他口头的赞扬

秦穆公认为,如果有这样一位臣子,虽然没有什么技能,但诚实专一,胸怀宽广,能够容人,别人有技能,就像自己有了一样,别人有才德,就真心喜欢他爱惜他,而不仅仅停留在口头赞扬上。这样的人,就是真正的贤才。用这样的贤才来保护子孙黎民,是有利的。反之,如果对别人的能力才德妒忌厌恶处处阻挠,致使他不能被君王了解、任用,他的才能不能为国家所用。这样的人心胸狭窄,不能容人,绝不可以用来保护子孙黎民,如果这样的人占据了重要职位,那将是非常危险的!