将仲子兮，无踰我里，无折我树杞。 岂敢爱之?畏我父母。仲可怀也，父母之言亦可畏也。
将仲子兮，无踰我墙，无折我树桑。 岂敢爱之?畏我诸兄。仲可怀也，诸兄之言，亦可畏也。
将仲子兮，无踰我园，无折我树檀。 岂敢爱之?畏人之多言。仲可怀也，人之多言，亦可畏也。
“将仲子”：“将”读“昌”，训“请”，“��”。“子”乃男子之美称、尊称。“仲”：“伯仲叔季”之“仲”。
“墙”：园之墙。“里”：二十五家为一里，每里周围有围墙，以墙为界，以别于别的里。“无踰我里”，即“无踰我墙”，因墙即里墙，而墙内又是园，故“里”、“墙”、“园”一也。
古音“桑”与“杞”、“檀”相押韵。
在内，父母诸兄可畏;在外，人之多言又可畏。
——自《东门之》或《大车》起，都表示女子被压迫的地位与畏怯。从这种口气，可知这种诗是女子所作。旧注家不注意及诗作者之问题。《诗经》中，诗都是集体创作。我们不能找出个别之作家，但可找出是哪一类人作的，可找出作者群。如是，即明其社会地位，从而对于诗有较深的了解。