��(霱)彼晨(��)风，郁彼北林。未见君子，忧心钦钦。如何如何!忘我实多!
山有苞栎，隰有六(蓼)。未见君子，忧心靡乐(疗)。如何如何!忘我实多!
山有苞棣，隰有树檖。未见君子，忧心如醉。如何如何!忘我实多!
这诗是男女间的情诗。旧注家总是要歪曲为君臣或别的关系的。
《诗经》多是情诗，但汉以来却硬说是说及君臣之间或朋友之间关系的。结果，后人本于《诗经》，写给朋友的诗都如此写了。这就成了虚伪的模式。
从“��彼晨风”可证明，我们说是情诗，这是对的。“晨风”：鸟名。《毛传》说，晨风，鹯也。鹯鹰属，鸷鸟。还说开头这两句是“赋”，实景。其实不然。《诗经》中很少风景之描写，这其实是“兴”。“晨风”也不是鹯。六朝人的书《毛诗异问》：“晨风”，今之鹞。鹞亦鹰属。但《尔雅》说，雉之一种曰“鹞”，五彩者也。可见雉亦称鹞。古代之名物往往会异物同名，如《尔雅》就说，“天鸡”可作鸟名，又可作虫名。《说文》：“翰，天鸡赤羽也。逸《周书》曰：‘文翰若翚’。雉一名��风，周成王时蜀人献之。”由是，可知鹞是雉，又称翰。许慎所引之诗往往是《鲁诗》，可见许慎这儿是用《鲁诗》，《鲁诗》与《齐诗》较相近。《易林》(《易》纬书，占卦用，仿《诗经》体写卦辞，常用《诗经》典。观其用典之不同，可见他对原来诗的解释)引《小畜之革》：“晨风之(文)翰，大举就温。”“晨风”与“文翰”合在一起说。又，《豫之革》：“晨风之(文)翰，随时就温。雌雄相和，不忧危殆。”《易林》代表《齐诗》，《齐诗》、《鲁诗》都解释“晨风”为雉类。《诗经》中讲到雉，都是象征男女，雉是雌雄常在一起的，永远相随不相分。古诗因之以象征男女之情。——知“晨风”为雉，则可证明这两句是“兴”，由是可以证明此诗乃情诗。
然而，问题还不止此。“��”，《毛传》训速飞貌。这固然可以说得通，不过《诗经》里“×彼××”之句子，“彼”之前的一个字往往是形容词(如炜彼小星”)。如是，则“��”也不应该例外。如是，则“”也不应训作副词之疾飞貌，而应亦为形容词，形容的是静态。《韩诗》此句作“鹬彼晨风”。从“矞”声符与从“穴”声符字本通用，如“��、瞲”，“泬、潏”完全一样就是。“鹬”，有赤色之意。《文选·魏都赋》中《刘注》：“矞，外赤内青也”(这儿是说云彩)。“鹬”其实就是翠翠鸟。《尔雅》郭璞《注》：“矞，绀色”。绀色，就是腥红色。(故橘、柑同类而色同。)《说文》说：“琼，赤玉也，重文作璚”。凡从“矞”的都有赤色意。《说文》又说，“翰”，天鸡赤羽也。晨风多红色者，从此“��”字又可证明晨风就是雉。这样，就同下文“未见君子……”发生关系了。
“郁”：郁积也，形容词。
“钦钦”：心跳声，古音读“衾”。
“多”：甚也。
“苞”：丛生貌。〔“棣”：郁李，实如李，甚赤。——据《风诗类钞》注〕
“六”：“六”即“蓼”，长貌。“”，赤李，较李栎为小。“山”“隰”对举，象征男女。
“乐”：疗也。言忧极，无法疗治。
“树檖”：“树”同“竖”，形容词，特立貌。“檖”，即梨。
这诗每章上两句都是“兴”。