天生烝民①,有物有则。
民之秉彝②,好是懿德③。
天监有周④,昭假于下⑤。
保兹天子,生仲山甫。
仲山甫之德,柔嘉维则。
令仪令色⑥,小心翼翼。
古训是式⑦,威仪是力⑧。
天子是若⑨,明命使赋⑩。
王命仲山甫,式是百辟(11)。
缵戎祖考(12),王躬是保。
出纳王命(13),王之喉舌。
赋政于外(14),四方爰发(15)。
肃肃王命,仲山甫将之(16)。
邦国若否,仲山甫明之。
既明且哲,以保其身。
夙夜匪解,以事一人。
人亦有言,柔则茹之(17),刚则吐之。
维仲山甫,柔亦不茹,刚亦不吐。
不侮矜寡,不畏强御。
人亦有言,德如毛(18),民鲜克举之。
我仪图之(19),维仲山甫举之,爱莫助之。
衮职有阙(20),维仲山甫补之。
仲山甫出祖(21),四牡业业(22)。
征夫捷捷(23),每怀靡及。
四牡彭彭(24),八鸾锵锵(25)。
王命仲山甫,城彼东方(26)。
四牡骙骙(27),八鸾喈喈(28)。
仲山甫徂齐(29),式遄其归(30)。
吉甫作诵,穆如清风(31)。
仲山甫永怀,以慰其心。
【注释】①烝:众。②秉:赋有。彝(yí):常。③懿(yì):美。④监:视。 ⑤昭:明。假(gé):至。⑥令:美好。⑦古训:先王的遗典。式:效法。⑧力:勤 修。⑨若:选择。⑩赋:颁布。(11)式:法。辟(bì):诸侯。(12)缵(zuǎn):继承。戎: 你。(13)出纳:总揽。(14)赋政:颁布政令。(15)发:施行。(16)将:奉行。(17)茹:食,吞。 (18) (yóu):轻。(19)仪图:揣度。(20)衮(gǔn)职:王职。 阙:通“缺”。过失。(21)祖: 通“徂”。行。(22)业业:马高大貌。(23)捷捷:敏捷貌。(24)彭彭:马奔驰貌。(25)鸾:车 铃。锵锵:铃声。(26)城:筑城。东方:指齐国。(27)骙(kuí) 骙:马奔驰貌。(28)喈喈: 铃声。(29)徂:往。(30)遄(chuán):急。(31)穆:和美。
【鉴赏】这是尹吉甫送仲山甫城齐之诗。
仲山甫即樊仲。仲山甫曾封于樊,因贤,后入周为相。宣王为何要命 他“城彼东方”呢?原来是为了坐镇东方,平定齐乱。宣王中兴之业自见 于言外。全诗八章。
首章写仲山甫出生非凡。此章虽是说理,但理精词粹,活而不腐。天 生众民,有事物就必有法则。这里的“物”当指“烝民”,“则”当指禀性。 所以诗接着说百姓赋有常性,皆喜欢美好的德行。而上天更是公正无私, 唯德是辅。上天监察周邦,能以昭明之德施及下土。由于上天宠爱这宣 王,故而生下贤相仲山甫。仲山甫为天所生,这岂不灵异! 难怪他文武双 全,辅宣王而中兴。
中五章写仲山甫德职相称。二章言德。仲山甫之德,以“柔嘉”为准 则。正因如此,他仪容端庄,面色和善,持身谨慎,从政谦恭,表里皆美。 他效法故言遗训,学问精湛;勤修威仪,举止有度。于是宣王选择他担当 重任,将“明命”使之布于四方。三章言职。此章写尽了仲山甫之职。他 外则作“百辟”的榜样,即是“总领诸侯”;内则保卫天子一身,即是“辅养 君德”;入则总揽王室政令,即是“典司政本”;出则布政于外,即是“经营 四方”。仲山甫能担当“外”“内”“入”“出”诸职,足见其才全德备。四章 言尽职。庄严的王命,仲山甫去奉行它。国事的好坏,仲山甫去明辨它。 他既明于理,又察于事,因而他能顺理以守身,不致造成过失。这“明哲保 身”断非后世趋利避害、苟且全躯之谓。他早晚不懈,事奉宣王。可见,仲 山甫从政是何等尽心竭力。五、六章再言德。人们也有这样的话:凡软者 则吞,凡硬者则吐。诗以此比喻那种凌弱而畏强之辈。唯仲山甫则不然。 他软者也不吞,硬者也不吐。正因为他“不茹柔”,故不欺鳏寡;正因为他 “不吐刚”,故不畏强暴。仲山甫之德可谓纯正。人们也有这样的话:德轻 有如鸿毛,但人们少能举起它。原因何在?这是因为不重修德之故。我 私自揣度,唯仲山甫能够举起它。而修德之事,隐然无形,全靠自己,故虽 爱他,但也无法相助。至于说王职有过失,也唯有仲山甫能够匡正。
末二章写仲山甫城齐 及作诗之由。这二章方入 正题。而前面言德职相称 又为城齐之命必副张本。 仲山甫出往东方,四马高 大强壮,随从步履迅疾。 尽管如此,仲山甫心里还 唯恐不及于事。于是又催 马扬鞭,兼程前进。四马 奔驰忙,八铃响����。 王 命仲山甫,筑城于东方。仲山甫往齐,望完成使命早回还。这里既描绘出 仲山甫不负王命急速往齐之态,同时也抒发了诗人盼他早回之情。于是 吉甫写下了这首歌,这歌声非常和美,有如清风沁人心脾。诗人深知,仲 山甫虽奉命城齐,然而他的心仍系王室,必有所怀思,故作诗以安慰其心。 《诗序》说:“美宣王”。《诗集传》说:“作诗以送之。”《诗序》发其义, 《诗集传》言其事,二说相辅相成,互为表面,不可谓误。姚际恒《诗经通 论》谓美“仲山甫筑城于齐”而“不及‘美宣王’之意”,这未免失之片面。 殊知,美仲山甫城齐,而美宣王能“任贤使能”自见于言外。吴闿生《诗义 会通》说是刺“宣王失德”,疏远贤臣,这显然不当。“城齐”之举,事关平 齐乱、怀诸侯之大业,非仲山甫不足当此重任。由此可证吴说实非。