坎坎伐檀兮，① 伐檀之声叮当响，
置之河之干兮，② 砍下树木放河旁，
河水清且涟猗。③ 河水清清波荡漾。
不稼不穑， 不种不收不着忙，
胡取禾三百廛兮？④ 为啥三百捆稻谷车上装？
不狩不猎，⑤ 白天黑夜不打猎，
胡瞻尔庭有县貆兮？⑥ 为啥你庭院獾肉挂满墙？
彼君子兮， 那个贵族老爷子，
不素餐兮！ 白白吃饭饭不香！
坎坎伐辐兮，⑦ 锯辐之声沙沙响，
置之河之侧兮，⑧ 锯下木料放河旁，
河水清且直猗。⑨ 河水清清碧波长。
不稼不穑， 不种不收不着忙，
胡取禾三百亿兮？ 为啥三百捆稻谷车上装？
不狩不猎， 白天黑夜不打猎，
胡瞻尔庭有县特兮？⑩ 为啥你庭院兽肉挂满墙？
彼君子兮， 那个贵族老爷子，
不素食兮！ 白白吃饭脸无光！
坎坎伐轮兮，(11) 斫轮之声响四方，
置之河之漘兮，(12) 做好车轮岸边放，
河水清且沦猗。(13) 河水清清闪金光。
不稼不穑， 不种不收不着忙，
胡取禾三百囷兮？ 为啥三百捆稻谷车上装？
不狩不猎， 白天黑夜不打猎，
胡瞻尔庭有县鹑兮？(14) 为啥你庭院鹌鹑挂满墙？
彼君子兮， 那个贵族老爷子，
不素飧兮，(15) 不劳而食象啥样！
【注】
①坎坎: 伐木之声。檀: 檀树。②置: 放。河干: 河岸。③ 涟: 波纹。朱熹解释说: “风行水成文也。” (《诗集传》) 猗:与兮同，语助词。④廛(chan): 束，捆。与下文亿、囷同义。⑤狩:夜晚打猎。⑥貆(huan): 同獾。⑦辐: 车轮的横木条。⑧侧: 河边。⑨直: 直的波纹。⑩特: 三岁小兽。(11)轮: 车轮。(12)漘(chun) : 河边。(13)沦: 水波纹。(14)鹑: 鹌鹑，比麻雀大，肉味鲜美。(15)飧 (sun) : 与食同义。
《伐檀》是伐木
工人的
诗歌，它
揭露奴隶主贵族不劳而获、残酷地剥 削
劳动人民的丑恶
行径。它是《
诗经》 中脍炙人口的名篇，两千多年以来，为广大人民所喜闻乐见，几乎家喻户晓，老幼皆知。问题在于，它具有如此强烈的
艺术魅力，怎样才能正确地予以阐明呢？它之所以深受人民的
喜爱，并不是仅仅因为它具有质朴明快的语言，反对剥削的
主题思想，主要原因是它具有
委婉曲折、
抒情欢悦、似柔乃刚的艺术特色。
其一，此作不是
使用一般的
陈述句来揭露奴隶主贵族对劳动人民的剥削，而是用反诘排句和反语来质问和
讽刺剥削者。这就使诗
作别具一格，具有一股不可遏止的力量。“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？”连用四句排句，质问剥削者，不种不收，为何抢走三百捆稻谷？ 黑夜不狩、白天不打猎，为何庭院挂满野獾肉？ 四句反诘诗句喷薄而出，犹如连发重型炮弹，发发击中敌人，使其毫无反手余地。如若用四句陈述句揭露剥削者，显然就不会有如此强烈的艺术魅力。例如:“七月鸣
， 八月载绩。 载玄载黄，我朱孔阳， 为
公子裳。 ” (《七月》) 用这些诗句来揭露统治阶级对劳动人民的盘剥，就流于平平，
失去了艺术的感染力。
尤其是紧承以上四句，诗作又用“彼君子兮，不素餐兮”两句反语，画龙点睛，
揭示主题，更加具有深刻的讽刺含意。此作两千多年以来脍炙人口，经久不衰，即得力于这两句
富有强大
生命力的警句。前四句已经
明明指出，那个“君子”不劳而获，而这两句却不直说他白白吃饭，反而委婉曲折地用反语轻轻一掉说: “彼君子兮，不素餐兮！ ”这两句在
诗章的最后出现，真好象奇峰
突起、彩云飞天，给人留下寻觅不尽的余味。表面看来，委婉曲折，似露非露，诗语似柔，其实至刚。它好似用橡皮包着钢条抽打敌人，给敌人致命地一击！ 相比之下，《相鼠》诗说:“相鼠有皮，人而无仪！ 人而无仪，不死何为？”把剥削者比作耗子，骂他们缺乏礼仪，还不如死掉的好。《硕鼠》把剥削者比作田鼠残酷掠夺人民。它们对奴隶主贵族的斥骂，是
非常辛辣的，也颇为痛快
淋漓，然而却没有给人留下更多的余味。所以，
古人论诗，强调“情贵隐”，认为“盛气直述，更
无余味” (《临汉
隐居诗话》) ，是颇有见地的。
我们看到，在《诗经》 中有许多象《伐檀》这样的作品，或以含蓄委 婉、或以生动形象的
比喻来讽刺剥削阶级，都具有良好的艺术效果。应当说，《诗经》是
中国文学史上讽刺文学的滥觞，对后代讽刺文学的发展曾经起着
积极的影响。
其二，此诗
优美、抒情、欢悦，是诗、歌、舞三位一体的典型之作，具有很高的审美价值。它是伐木工人在砍伐树木时，边唱边舞的诗，所以具有浓郁的抒情性。读完开头三句，似乎深深的感到，我们身临其境，
真切地听见伐木工人坎坎伐木的刀斧之声。他们把砍好的树木整
整齐齐地放在河边，他们举目看见清清的
河流，河水泛起层层的碧波！ 在此等
境界中，此等心境下，他们揭露奴隶主贵族不劳而获的可憎可恶，却收到了极好的艺术效果。这是《诗经》其它同类作品
无法相比的。例如，《硕鼠》诗写道: “硕鼠硕鼠，无食我黍！ 三岁贯汝，莫我肯顾。”字里行间，充斥着沉郁
悲凉的气氛。《伐檀》则不同。虽然它揭示了同样的主题，却充满优美、抒情、欢悦的气氛。它是在轻松
愉快之中，打了一个漂亮的胜仗。
此作对清
清河水的
描写，读来
真是令人赏心悦目，美不胜收。不过，《诗经》中描
写风景
山水之作，为数甚多，诸如: “河水洋洋，
北流活活。” (《硕人》) “溱与洧，方涣涣兮。” (《溱洧》) “蒹葭
苍苍，
白露为霜，
所谓伊人，在水一方。”(《蒹葭》) “昔我往矣，
杨柳依依。今我来思，
雨雪霏霏。” (《采薇》) “节彼南山，维石岩岩。”(《节南山》) 等等。
生活是
创作的
源泉，劳动人民在生活、劳动
中看到的
山水风景，写在诗里，就变成了美丽的风景
山水诗。由此可见，《诗经》本应是山水风景诗之祖。只是随着
社会的发展，人们审美能力的不断提高，山水风景诗的写作，才逐渐广泛和成熟起来。
其三，回旋重迭，反复
吟咏，又给这首诗增添了不朽的艺术特色。一般说来，回旋重迭、反复吟咏，这在《诗经》中具有普遍性的特点。但是，这个特点在《伐檀》中，却与众不同。它在句式结构上，比较整齐对称，富有强烈的节奏感和
韵律性。此诗三章，每章九句。第二、三章与第一章，只是在一些字词上有所不同，如由“伐檀”换成“伐辐”、“伐轮”； 由“河干”换成 “河侧”、“河漘”； 由 “涟猗”换成 “直猗”、“沦猗”； 由 “三百廛”换成“三百亿”、“三百囷”；由 “县貆”换成“县特”、“县鹑”； 由“素餐”换成“素食”、“素飧”。尽管用词有许多不同，但在词意上，不过
大同小异而已。这样回旋重迭、反复吟咏，就大大加强了诗作的讽刺力量及其抒情性和美感享受。
我们读完此作，好象它那 “坎坎伐檀兮……彼君子兮，不素餐兮”的悦耳歌声，还久久萦绕在脑际。这正是这首诗感人至深的艺术魅力所在。